古事類苑>方技部五>暦道上>貞享暦
第 25 巻 336 頁 画像表示

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〔寬政暦書  二日ra024801.gif暦理〕
日躔總論〈○中略〉
本邦撰造之貞享寶暦甲戌元暦等、倶因循郭守敬之法、故亦不於授時之模範

〔大江俊光記〕
天和四年〈○貞享元年〉十二月十九日、今度安井算哲奉表テ改暦アリ、〈○中略〉
〈新暦〉授時暦加里差○○○○○○、元ノ世祖ニアタル歟、今改テ貞享暦ト云、

〔紫芝園漫筆  二〕
古之爲暦者、不其法、臨時測驗、以求其合、後之爲暦者、恃法而略於測驗、恃法故務精之間或有差、則以法未一レ精、愈益攻之、自晉何承天、唐僧一行、孰謂精微乎、至於元郭守敬、集諸家之説大成焉、精而又精也、授時暦○○○之作、殆無遺法、所謂千歳之日至、可坐而致者、其在斯哉、然法者一定不易者也、

〔元史  五十二暦〕
十三年〈○至元〉平宋、遂詔前中書左丞許衡、太子賛善王恂、都水少監郭守敬、改治新暦、衡等以爲、金雖暦、止以宋紀元暦微加增益、實未嘗測驗於天、乃與南北日官陳鼎臣、鄧元麟、毛鵬翼、劉臣淵、王素、岳鉉、高敬等、參攷累代暦法、復測候日月星辰消息運行之變、參別同異、酌取中數、以爲暦本、十七年冬至暦成、詔賜名曰授時暦○○○、十八年頒行天下、二十年詔太子諭德李謙暦議、發明新暦順天求合之微、攷證前代人爲附會之失、誠可以貽之永久、自古及今、其推驗之精、蓋未於此也、今衡恂守敬等所撰暦經、及謙暦議故存、皆可攷據、是用具著于篇、惟萬年暦不復傳、而庚午元暦雖嘗頒用、其爲書猶在、

〔元史  百六十四郭守敬傳〕
郭守敬、字若思、順德邢臺人、生有異操、不嬉戯、事大父榮、通五經、精於算數水利、時劉秉忠、張文謙、張易、王恂、同學於州西紫金山、榮使守敬從秉忠、中統三年、文謙薦守敬水利、巧思絶人、〈○中略〉十三年、〈○至元〉江左既平、帝〈○世祖〉思用其言、遂以守敬王恂南北日官、分掌測驗推歩於下、而命文謙樞密張易之主領、裁奏於上、左丞許衡參預其事、守敬首言、暦之本在於測驗、而測驗之器莫儀表、今司天渾儀、宋皇祐中、汴京所造、不此處天度相符、比量南北二極、紀差四度